L’effort vient de soi

A l’origine, le terme religion signifie lier une chose.

Comme tout savoir non lié à l’être est aussi désagréable qu’inutile le terme religion signifie relier une chose à l’être : par exemple la respiration, l’alimentation, la convivialité sont des religions naturelles car imposées par la nature (dans le sens de ce qui naît à soi-même).

Tout comme la voix qui relie le visible à l’invisible est une religion, le terme religion repose sur un système ternaire incluant les valeurs suivantes : singulier, pluriel, général, particulier , à la base de 64 syllogismes aristotélicien dont 16 expriment les idées les plus concrètes utilisées durant l’entretien infini du quotidien.

Comme l’assimilation par la conscience que nous appelons partage, entretien, discussion, ce qui suit, naturellement, lie l’être aux choses de l’alimentation, de la respiration et de l’octave sonore démontrant que la conscience est vibration spirituelle.

Sans convivialité, il y a seulement l’égoïsme où chacun ne pense qu’à soi

L’égoïste est celui qui ne pense pas à moi

Observer l’état des feux tricolores

Sur fond vert la religion est perçue comme un conte, avec ou non une moralité.
Sur fond jaune la religion est perçue comme la relation de l’être à la la chose.
Sur fond rose sont indiquées les caractéristiques principales d’une religion.

A la découverte d’une communication non-violente

Avec son enfer et son paradis, sur fond rose, les caractéristiques principales de « l’opium du peuple » font de la politique, une religion sectaire comme une autre où contre toute attente, l’athéisme demeure également une religion comme une autre.

Or le paradis a été inventé pour exploiter le renoncement de ceux qui ont trop peur de vivre libres et heureux, ici et maintenant.

L’urgence est grande d’unir le savoir de l’athéisme occidental à la compréhension de l’athéisme des sagesses orientales que présentent Lao Tseu, Bouddha, Lama qui tous orientent, en souriant, vers un anarchisme nécessaire donc salutaire, mais non pas suicidaire. Dans ce cas, Confucius représente l’exception qui confirme la règle.